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| 世に飢えてる時ほど安心な時はなく 優しくしてくれるのは敵ばかり 食うものば秣に如くはなく 見張りはみな居眠りばかり 寛大な奴ほど無信心で 確かなのは臆病さだけ 信仰は異端の心に宿り 頼りがいのあるのは女たらしだけ 女が産気づくのは風呂桶の中 名声は罪びとの背後にあり 殴られた後ほど笑いたくなり 借金を踏み倒す奴ほど評判がよい 本当の愛はおべっかの中にあり 出会いは常に不運の始まり 嘘ほど誠実なものはなく 頼りがいのあるのは女たらしだけ 世に休息は不安のうちにもたらされ “ちぇ”といっては面目を保つ 贋金のほかに自慢の種はなく 健康な体は水ぶくれ 高望みをすれば卑怯者となり 思案には怒りが付きまとわる 心から優しい女は尻軽で 頼りがいのあるのは女たらしだけ 本当のまた本当を申そう 女と寝るのは病気のときだけ 芝居のなかにしか真実はなく 騎士気取りはみな卑劣だ 旋律といえばいやな音ばかり 頼りがいのあるのは女たらしだけ |
| フランソア・ヴィヨンは、大小のテスタメント（「形見分け」と「遺言の書」）のほかに、雑詩篇と呼ばれる独立の詩篇十数編を残している。最も有名なものは「吊るされ人のバラード」である。そのほかに「逆説のバラード」とか「矛盾のバラード」とかいった、挑発的な題名の作品がある。 ヴィヨンの詩には、その生涯を物語るかのように、常軌を逸した風袋のものが多い。「逆説のバラード」は、その最たるものである。 これを読んだ現代人は、どういう意味合いがあるのか、とんと検討もつかぬであろう。駄洒落にしては念が入りすぎているからである。しかし、ヴィヨンの生きたルネッサンスという時代にあっては、こうしたナンセンスも意味をもっていたのである。 歌われているのは、さまざまなあべこべについてである。飢えているときが安心で、やさしいものは敵ばかり、女は風呂桶の中で産気づき、殴られた後ほど笑いたくなる、こうしたあべこべの世界は、カーニバルを飾る馬鹿騒ぎそのものだったのである。 中世・ルネッサンス時代の民衆は、カーニバルの祝祭の中で、上と下、神聖なものとろくでもないもの、王様と道化をごちゃ混ぜにすることによって、秩序の破壊と再建、死と再生を、身をもって体験していた。 ヴィヨンのこの詩には、そうしたカーニバル的な祝祭感覚があふれていると、見られるのである。 |
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